中華民國寧瑪巴聞思修佛學會

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普巴金剛勝義

普巴金剛勝義
十方諸佛菩薩之共意有五:身、語、意、功德、事業。普巴金剛是屬於五共意中之事業共意之化身。普巴金剛在最根本續部之名字叫作「彼鬥搭瑪」(梵語),是密宗續部專門講解普巴金剛之法門。
「彼鬥搭瑪」法門共有六大綱要:輪涅具足方法二密續傳法三密續重點六關鍵名單十二無上密續層階關鍵十二事業加行法十。此六綱要既深奧且廣大,限於篇幅無法詳述,將其扼要綜合之:「彼鬥搭瑪」即是諸佛菩薩之四種出塵事業。而普巴金剛就勝義諦而言,原本只是一尊事業佛,沒有名字和形象,但世俗的修行信眾習慣也喜歡將佛取一代號,在修普巴事業時因使用許多法器,特別是普巴杵,故用普巴杵法器來為他取名叫「普巴金剛」;又因其專主事業而名「事業金剛」;而做事業的方式是既抓又舂因此另名為「抓舂金剛」。
以下介紹普巴金剛四種出塵事業:
本智抓舂
舂入法界中。其意是在自性本性中入定,以禪修方式成佛。是大圓滿無二次第阿底瑜珈之禪修,屬於加倍(忿怒)之法身。
大悲抓舂:舂入六道眾生之痛苦煩惱中。其意是以四無量心來度眾。是瑪哈瑜珈升起次第之修行。所有密宗法以及顯教四無量心皆從此法產生,屬於加倍(忿怒)之化身。
菩提抓舂:
秘密菩提抓舂,舂入法性佛母密處。其意是以雙運或一切因緣之正見來成佛。是
圓滿次第阿努瑜珈之修行。密法氣脈明點由此產生。屬於加倍(忿怒)之報身。
標幟抓舂:
以鐵杵標幟物舂入魔鬼身口意中。其意是度末法之一切煩惱眾生。末法諸眾因不
了解勝義諦沒有形象之普巴佛,故以有形標幟物代表普巴。是三次第總合之修
行。屬於加倍(忿怒)之三身。
以上四種出塵事業具足,就是密宗普巴金剛法,但是修法做事業時只分成二種:
一、上善自我成就之修法:
 自己以普巴金剛當本尊,恆常不懈怠地修行得成就。本智抓舂、大悲抓舂、菩提抓舂三者均屬之。
下善度魔事業之修法:
 標幟抓舂屬之。利益眾生最重要是斷眾生之痛苦、煩惱。使用標幟抓舂(如普巴杵),舂入眾生之痛苦煩惱處,以斷其苦,便稱下善事業。上善事業成就以後,一定要行利眾之下善事業,而未成就者因能力不夠,下善事業不可為之,否則兩者均破三昧耶戒。
二、下善事業根本修法有三種:
 回遮:行者上師修法,鞭打、詈罵、詛咒魔鬼,以回遮諸種障難。
 燒拋:點燃大火焰,拋朵瑪,燃燒驅魔之三昧耶料,如白芥子、鐵杵、朵瑪、傀儡魔、畫魔鬼形象之毒紙。
 壓阻:在三叉路口、九叉路口、不吉祥之地面,挖三層高或九層高之深洞、將魔鬼名字、形象、裝入自然死亡之狗頭、貓頭、狐狸頭、狼頭、獒犬頭中,再丟入深洞裡,然後修普巴金剛下善度魔儀軌。
普巴金剛下善儀軌修法主要是降服魔鬼,不是誅殺,非要誅殺時,必須視其是否具足下列十惡魔條件:1.毀滅佛教 2.摧毀三寶 3.劫奪僧財 4.謾罵大乘及弒父母 5.殺害上師 6.絕無慈悲 7.挑撥金剛兄弟、傷害眾生 8.阻礙別人修法9.背叛誓言 10.顛倒業果。
以上十條件具足之惡魔,因他們罪惡深重,既可憐又可惡,永遠沒有升三
善道之機會,一定要殺戮。但是只要其中條件缺一,絕不可殺。
至於普巴金剛修行上師是否具足誅殺魔鬼之條件有二說:
一、依據密續普巴金剛法門之說:
 (一)普巴金剛法門得成就,對魔鬼有加倍之悲心者。為何須要加倍的悲心?因為過去三世佛時期,眾生煩惱不多,諸佛只要有些許之悲心便足夠救度眾生,現在正值五濁惡世,眾生煩惱叢生,剪不斷,理更亂,菩薩們稍許之慈悲,無以救拔諸苦、治理煩惱亂絲,故要加倍之悲心,密法稱之為忿怒佛或忿怒本尊。
(二)抓舂金剛儀軌及下善度魔所須使用之法器、三昧耶料,必須準備充足
(三)抓殺、勾召魔鬼時,魔鬼不覺得痛苦,否則修行上師破三昧耶戒律。
(四)殺魔之後,魔鬼屍體或糌粑做成之傀儡魔,必須變成甘露來供養普巴佛及一切十方諸佛菩薩,並且將魔鬼之長壽、福報、智慧收回給修行者自己。而魔鬼之神識要送度至與他有緣之淨土,不可任其漂流於六道,否則破三昧耶戒。
  (五)魔鬼和修法成就上師要有前世因緣,萬一沒有因緣,但能力足夠,亦可
          降服救度他。
二、依據密續忿怒本尊法門之說:
 (一)上師已得普巴金剛成就
 (二)魔鬼具足十惡業
 (三)以慈悲心及行為來降服魔鬼
 (四)用忿怒本尊法如法修行
 (五)殺、壓、拋時,魔鬼沒有痛苦
 (六)魔鬼之福報、智慧、力量、神通、財產,修行者要將其收回給自己
 (七)要將魔鬼屍體或傀儡魔變成甘露
 (八)要將魔鬼神識度至與他有緣之淨土
 (九)要將降服魔鬼之功德回向給眾生
目前具足十惡業之魔鬼極度稀少,具足上述諸條件之上師亦如鳳毛麟角,但是大家不要因此對上師失去信心,要了解現在上師帶領大家修普巴金剛儀軌時,目的不是執著於殺魔。彼鬥搭瑪續部說:「運悲誅滅之誓句,並非殺戮而鎮伏,其蘊付於金剛已,神識亦修為金剛。」可見修此法之主要目的不是為了誅滅他們而是度化成為未來之金剛佛。另外一個更重要的目的,修此法是為了滅除自己和眾生十惡之因(身體所做三惡因,口所做四惡因,意所做三惡因),此十惡之因未泯除,日積月累之後,會成為十惡魔。所謂「星星之火,可以燎原」,豈能不勤勉修行。
下善度魔修法之時間:
 1.歲末除舊佈新。藏曆十二月二十九日,西藏尼泊爾等地,必定依慣例舉辦此法會,目的在於「新障勿來,舊障泯滅」。
 2.國家內憂外患,天災地變,家庭時運不濟,生意不興,重病罹身,隨時可修。
普巴金剛法門之功德:
世間法:
消除諸障難:消除四一四種疾病,二萬一千魔,八千種障礙,十五童子魔,三百六十災(男災多發生於132537617582歲。女災多發生於18254970歲),八十一惡兆,三百六十鬼,十八橫死緣,天龍八部鬥爭謗、詛咒壓勝力(宗教鬥爭),外道蠻惡咒,天災疫癘,噩時爭鬥戰(國家戰爭),外緣四大亂(地震、天災、水災、火災),內緣脈氣亂(精神病,乖舛惡運,行為驟變),遍計心習氣(貪瞋癡),不遂大耗敗(不滿所願),違緣諸障礙。
出世間法:
增長修行,開悟智慧,長養慈悲,修復戒律,功德回向給眾生,以結法緣,助眾生離三塗苦,得涅槃樂。
臺灣各佛學會,每年和西藏、尼泊爾等地一樣,都會在歲寒冬末舉辦除舊佈新普巴金剛大法會,許多信眾均欣然前往參加,也都專心地跟著上師依儀軌如法修,遺憾的是其中有大部分信眾不知普巴金剛之意義,以及修普巴金剛之真正目的,只是「口唸金剛語,心想世俗利」。本佛會上師釋迦仁波切有見於此憾事,故特別口述此文,盼望能夠幫助大家獲得普巴金剛法之真知正見,不再是茫然隨修。
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